語竇操我土音，雖俚而質。汲古注茲，淘其髣髴
鮮潔：荀子：以出以入，以就鲜潔孔子言：水也萬物出入於水，則必鮮潔
新鮮：太玄：新鮮自求珍。
標致：因話錄：李約于叔锜坐譖招隱寺標致，锜曰「何如州中？」對曰「所賞疏野耳。」文獻通考載花翁集一卷，陳氏曰「孫惟信撰，在江湖中頗有標致，善雅談，尤工長短句。」
嫭<乎-且> 子庶切嬌也，俗呼如趣。嵇叔夜琴賦：或怨嫭<乎-且> 而躊躇。
斬新：傳燈錄：洛浦禅師在夾山做典座三年，喫師百棒，後大悟云「斬新日月，特地乾坤。」杜子美詩：斬新花蕊未應飛。
鏃新、鏃鏃新：世說：謝尚道：王修文學鏃鏃，無能不新。
蛙角頭：白樂天詩「擣練蛾眉婢，鳴榔蛙角奴。」蛙角指童子言，詩齊风所云總角丱兮者也。吾鄉唯小娃然，呼若凹閣头，或作丫角。衛風所云總角之宴是也。
結椎頭：呼若鸽椒頭，陸贾傳：尉佗魋結箕踞，注云「魋音椎，今兵士椎頭髻也。」予按世俗好般武者每繞髻一撮似椎，則結椎訛为鸽椒耳。
上頭：花蕊夫人宫詞「年初十五最風流，新賜雲鬟使上頭。」陶南村云「不特今世女子之笄，而倡家處女初
得薦寢於人，亦曰上頭。」男子之冠亦謂之上头，見南史
娶婦家凡親族婦女，與新娘相見，必有贈物為禮，名繫臂。向昧其義，偶閱侯鯖錄云「杜牧詩：絳樓猶封繫臂紗。後學不解。嘗見段成式高古錄：晉武帝選士庶女子有姿色者，以绯綵繫其臂。」今定亲之家亦有云繫臂者。據侯鯖錄引，是繫臂今更借言之。繫讀計，約束也，維也，至如易繫辭、周禮以九兩繫邦國，綱系聯綴之義，俱讀系。」
清白：見谥法。方朔有云「服清白以逍遙兮，偏與乎玄英異色。」楊震云「使後世稱為清白吏子孫。」桓帝時童謠云「寒素清白濁如泥。」谥法：清白守節
明白：了然也。老子：明白四達，墨子：召其人明白為之解之。史記秦二世紀：臣请具刻詔書刻石因明白矣。東方朔七諫：行明白而曰黑矣。風俗通：功實明白。鹖冠子：无道之君任用么麼，動則煩濁；有道之君任用俊雄，動則明白。譚子化書：禮明白之謂也。蘇味道云：處事不宜明白，模稜持兩端可矣。並見周易本義、尚書敍詩小宛傳馴傳、孟子。
歪斜：白樂天詩「錢塘蘇小小，人道最夭斜」，自注夭音歪，收九佳。按此則夭即歪，然歪俗写當從竵，注亦沿讹。
壓捺：白樂天刺杭時答元微之詩云「嵌空石面標羅剎，壓捺潮頭敵子胥。」
倔彊：史記陸贾傳：乃欲以新造未集之越，屈彊于此。路史：帝喾之世，涼風至而陳麾，太白高而轉戰，然後屈彊惠命。
虓呼：卓茂列傳論：雄豪方擾，虓呼者連響。
咆哮：大雅蕩作炰烋，或云是狍鸮，亦通。蓋兇暴之物，山海經：鉤吾之山有獸，羊身人面，目在腋下，虎齿人爪，曰狍鸮，是食人。郭注即饕餮，食人未尽，還害其身。袁質甫云：還自啮其躯。呂氏春秋云：有首無身
軟弱：世紀：帝<广疌>音致軟弱，唐侯德盛，諸侯歸之，乃致禪。漢王尊之子伯，為京兆尹，軟弱。
寒酸：正字通：野人曰寒畯。唐鄭光祿勳舉引寒畯士類多之。俗作寒酸，誤。
朘削：董仲舒傳：民日削月朘音鐫縮也。今云朘削，剝削也，削呼若消，正韻亦音笑，而無平聲。
縮朒：謂畏葸不前也。漢五行志：王侯縮朒不任事。
厭禱：唐德宗時郜國大長宮主素不謹，或告主淫亂且为厭禱上。
爛粕：不振精神，廢務也。莊子：古人之糟魄已夫。音義司馬云「爛食曰魄」，一云糟爛为魄，又作粕。
糊塗：朝野佥載：郭務靜滄州南皮丞糊塗。通鑑續編：端糊塗。或人言呂端也
上天：史記孔子曰「至於龍，吾不知其乘風雲而上天。」枚叔上書吳王云「必若所欲为，危於累卵，難於上天。」
婦人哭夫曰天，左傳注：女在家則父天，出则夫天。喪服傳：夫着妻之天。蔡伯喈女赋：當三春之嘉月，將言歸於所天。柳子厚祭六伯母文：二十移所天。注云：夫死故曰移
天年：莊子人間世：故不終其天年而中道夭。
潮人死曰歸去，通鑑前編：禹濟江南，黄龍負舟，啞然曰「我竭力以勞萬民，生寄也，死歸也，爾何为者？」列子：精神離形，各歸其真，故謂之鬼。鬼歸也，歸其真宅。又云「古者谓死人为歸人」莊子：老聃曰魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎。尸子：老萊子曰人生天地間寄也。寄者，同歸也。史記晁錯傳：錯父謂錯曰：劉氏安矣而晁氏危矣，吾去公歸矣。遂飲藥死
謂少壯之死为不顺，老者为順。莊子养生主云「適來夫子時也，適去夫子顺也。」注云「理當死也。」
斵削而傷之曰椓丧，見詩正月傳當本左傳：斵喪公室。
刻薄：商君傳：商君其天资刻薄人也。世說：衛江州名展在尋陽，有知舊人投之，都不料理，唯餉王不留行一斤。此人使命駕。李弘範聞之曰「家舅刻薄，乃復驅使草木。」
消索：論衡偽死篇：死者精神消索。
咽切：杜牧之詩「戍遼雖咽切，遊蜀亦遲迴。」
粗竦：嵇叔夜與山巨源絕交書「足下舊知吾潦倒麤疎，不切事情。」
輕猾：范蔚宗後漢二十八將傳論：武人屈起，亦有鬻繒屠狗輕猾之徒。屈同倔
輕趫绮驕切：張平子西京賦：非都盧之輕趫。都盧國在合浦南，其人善緣高趫，善緣木之士也
託付：諸葛孔明出師表：恐託付不效。
煩勞：陸士龍與平原書：但作之不工，烦勞而棄力，故久絕意耳。
不敢當：莊子讓王：屠羊說說屠羊者名曰「說不敢當」，史記衛世家：子郢曰「亡人太子蒯瞆之子輒在
也，不敢當。」
不相干：淮南子：人臣各守其職，不得相干。論衡：男女不相干。
不入調，謂語默，举止不合時宜也。按南史：劉悛強濟有世調，善於流俗。此可以为不入調之調一證。
不值一錢：史記：灌將軍夫駡臨汝侯曰「生平毀程不識不值一錢」宋盧多遜屢譖李昉，或以告昉，昉曰：盧與我厚。太宗嘗語及多遜事，昉为解释，帝曰：多遜居常毀卿不值一錢。昉始悟。帝益重昉
不分皂白：漢李膺謂鍾瑾曰「弟何太无皂白耶？」
一竅不通：呂氏春秋：孔子曰「此子若一竅通则不死矣。」
塞竅者，窥人於微，不招嫌忌也。鬼谷子摩篇：故微而去之，是謂塞窌同竅。注云「臣事君，貴於无成有終，故微而去之。若已不同於此計，令功歸於君，如此可謂塞窌。」
擅場：張平子東京赋：秦政利觜長距，終得擅場。
中有所貪，事在此實意注彼，曰貪圖，非也，憚悇也。中有所欲，躍然欲试，曰心癢，即癢心也。淮南修務訓：冶由笑，目流眺，口曾撓，奇牙出，靨酺搖，則雖王公大人有嚴志颉颃之行者，無不憚悇癢心而悅其色矣。注憚音貪，欲也。楚辭及馮衍賦作憛。由，正字通：音妖，冶由，女子笑貌
醉心：莊子應帝王：列子見之而心醉。謂迷惑于神巫季咸之道
氣蓋：言氣象可蓋一切也。項王垓下歌：力拔山兮氣蓋世。季布列傳：布弟季心氣蓋關中，遇人恭謹，為任侠大司马寮屬，名曰鄧遐，字應元，平南將軍之，子勇力絕人，氣蓋當世。東坡書孟德傳後：是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣
體面，殆本司馬温公請贡院逐路取人云「朝廷所差賦官，率皆兩制，三館之人，其所好尚，即成風俗。在京舉人追趨時好，易知體面。」
魁梧：留侯世家：魁梧奇偉梧去声，即悟
按梧亦借读平声，陳子高詩：府中贤尹計魁梧。杜子美詩：魁梧秉質尊
嗾，慫慂也，隱假人洩其私忿也。如宋韓侂胄欲逐趙汝愚，嗾胡紘劾之；葉李上書詆賈似道，贾嗾林德夫告李泥金飾扁不法之類。然嗾實使犬，左傳宣二年：公使嗾夫獒焉。則任嗾者亦猶犬已。
抯，則加切，音渣，又上声，同摣，取也，摶撮也墨子：抯格人之子女。方言：南楚之間，凡取物溝泥中謂之抯。張平子西京賦：摣佛猬。
掐，音苦洽切，說文：爪刺也。玉篇：爪按也世说：顾雍以爪掐掌。魏程昱傳：邊人搯之。晉郭舒傳：搯鼻灸眉头。顏氏家訓：搯摘供厨
攦音列，折也。莊子胠箧篇：攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。
打呼若摘，歐陽公集古錄：打字以音義言之，當为丁历切。摘音丁歷反，槌也，擊也。史丹傳：天子自臨軒檻上，隤銅丸以摘鼓
殴，人言摏，猶衝也。左傳：魯敗翟于鹹，獲長狄僑如，富父終甥摏其喉，以戈殺之。
投掷曰敦，呼如答。詩：王事敦我。音堆。今呼入聲，誤。
物用充足曰够，音遘，亦作夠左太冲魏都賦：繁富夥够，不可單究。俗作彀，非。
<匚敡><亻肴>音遏肴 ，<匚敡>大呼用力也，見集韻。<亻肴>，痛而呼也。颜氏家訓原注下交切音羽罪反，北人痛呼之；于耒反，南人痛呼之。
阿癐癐音威，喊声也。輟耕錄載：淮人寇江南，齊聲大喊阿癐癐以助軍威。又引朝野佥载：武后時滄州南皮縣剥开郭勝靜，每巡鄉唤百姓婦，託以縫補而姦之。其夫至，縛勝靜鞭數十，主簿李懋往救解之。勝靜云「忍痛不得，口唱阿癐癐。」勝或作務
失色：鬻子曰「武王率兵車以伐紂，紂虎旅百萬，三軍之士靡不失色。」莊子曰「見夫子之失色。」
放出：貢禹傳：放出園陵之女。
掿音搦，以手掿物也，見篇海。
掩埋曰盦音諳入聲，亦作酓。博古圖：周有交虬，盦蓋鼎之盍昔闔也。瑣碎錄：海棠花欲鮮而盛于冬至日，早或以盦過麻屑糞土壅培根下
凡物轉面上而面下伏者為盍，說文云「覆也」。
斥人委靡不光采為遁人。楊朱曰「生民之不得休息，為四事故，一壽，二名，三位，四貨，有此四者，畏鬼畏人，畏威畏刑，此謂之遁人。」
與人優谑呼窮囝，音蹇，閩人呼兒曰囝，音若宰。顧况云：囝別郎罷，心摧血下。今吳中呼若暧平聲，亦呼兒童也三水小牘：湖南觀察李庚女奴名卻要，美容止，巧媚才捷。李四子皆年少狂俠，欲烝不得，嘗於清明節夜，卻要遇長子，持之求偶，卻要曰「可於廳中東南隅竚立。」又逢二郎調之，绐令東北隅相待。遇三郎，令待西南隅，遇四郎握手不可解，亦绐令待西北隅。少頃卻要密然炬，疾向廳事，豁雙扉照之，曰「阿堵貧兒，爭敢向這裏覓宿处？」四子皆掩面而走。貧兒即窮囝，此亦調之也。古諺云：春寒四十五，貧兒市上舞。貧兒且莫誇，且過桐子花。又諺云：霜淞如霧淞，貧兒備飯甕。北史：齊後主於華林園立貧兒村
骂人遊手好閑曰蘭了，非也。列子說符：宋有藺子，以燕戲干宋元君，元君拘而擬戮之，經月乃放。注云「凡物不知生謂之蘭。」史記：无符傳出入謂之闌。此蘭子，謂以技妄遊，義與闌同。據此，則蘭子者，遊民無常業，國之所禁也。今稱蘭了，子誤为了耳。
客作，骂語也。然三國時焦光飢則出為人客作，飽食而已。是不過傭工之谓。
平者，美詞。乃謂之平平，則无奇也。漢和帝時西域都護班超年老乞歸，乃徵超還，以任尚代。尚請教，超曰「水清无大鱼，察政不得下和，宜蕩伕簡易。」尚私謂所親：班君所言平平耳。尚後竟失邊和。陸士龍與平原書：顷得张公封禪事平平耳世說：王右軍郗夫人謂二弟曰：吾家見二謝，傾筐倒箧。見汝辈來，平平耳
無墨水，言文理不通也。北齐選举，多沿後魏之制。課試之法：中書策秀才，集書策進士，考功郎中策賢良，天子出坐於朝堂中楹，秀孝各以班草對。字有脫誤者呼起立席後，書有濫劣者飲墨水一升，文理孟浪者奪席脫容刀。
老實，輟耕錄：許鲁齋欲雇一僕，能應對，嫻禮節者。卻之曰「特欲老實耳。」
不趨邪挾詐為正經。詩君子陽陽章，譜云「路寢之常樂，風之正經」。宋馬端臨曰「夫子所贊之春秋，世不多見。自漢以來所編古經，俱自三傳中取出，故名曰正經。」按此，則以目人似不類。顧別無可证孟子：经正則庶民興，豈取而倒言之？
腐儒：子華子：此腐儒之所守，而汙俗之所以相欺者也。荀子：鄙夫好其實，不恤其文，是以終身不免埤音婢汙傭俗。故易曰「括囊无咎无譽」，腐儒之谓也黥布列傳：上折隨何之功，謂何为腐儒
僧谓之方外人，莊子大宗師：孔子曰「彼遊方之外者也，而某遊方之内者也。」 黄潤云：方矩也，出於矩之外，所謂離方遁圓也
世俗延僧炷禳，鐘鱼梵唄，琅琅終日，謂之做佛事。三字佛家恆言，如維摩經：維摩居士遺言眾香國，願得世尊所食之物于婆婆世界，施作讀做佛事。于是香積如來以眾鉢盛飯與之。傳燈錄：六祖大師慧能母娠六年，乃生，有僧來語曰「此子可名慧能，以法慧濟眾，生能作佛事也。」 酉陽雜俎菩提樹云：此日國王人民大作佛事，收葉而去，以为瑞也。東坡十八大阿羅漢颂第九尊云：我作佛事，渊乎妙哉，空山無人，水流花開。東坡且屢用此三字
事體：難蜀父老文：斯事體大。抱樸子外篇：明見事體。通鑑續編：宋神宗時太后曰「事體至大」，孝宗曰「恐如東漢，激成黨錮之風，深害事體。」
刀筆，古云刀筆吏，不過刀以削簡筆以書之之義。後漢王充傳：戶牖牆壁各置刀筆，著論衡八十五篇。又宋楊太年有刀筆十卷，劉子儀有刀筆二卷，何聖從亦撰刀筆五卷。當時楊劉以文章齐名，何為詩稱簡重淳厚，其命名刀筆，亦可思矣。迺者人有訟屈於理，為出其詭算，揮空成有，轉白為黑，奮毫書狀，娓娓入聽，長官蒙焉，盆底冤不少，人遂目之曰刀筆。蓋鄧思贤之流也。是筆以為刀，正以殺人，斯義兇甚也。嗟乎，彼徒以賄赂故，而甘於剝喪天良如是。
关節：輟耕錄引杜陽雜編：元載寵姬薛瑤英，英父兄與英母相遞出入，以搆贿賂，號為關節。又引李肇國史補總敍：進士科造請權要，謂之關節。
關子，言緊要處也。唐書：李逢吉用事，所親厚者張又新、李仲言、李續之、李虞、劉栖楚、姜洽，及拾遺張權舆、程昔範，又有從而附麗之者，時人目之為八關十六子。注云「逢吉親厚者八人，而傅會者又八人，皆任要劇，有所求請，先賂關子，後達逢吉，无不得所欲也。」
色目：記纂淵海：唐太宗以來禮部放榜，歲取二三人姓名稀僻者，為色目人，亦曰榜花。按此，非今所云蒙古色目人之為官者，多不能執筆花押，見輟耕錄。猶中朝故事云「長安豢龍戶，觀水知龍色目」，乃今之謂色目也。
錢财：莊子徐无鬼：錢财不積則贫者憂張儀有爭。
書套曰封筒，李太白集有桃竹书筒，元微之以竹为詩筒，故今用紙，猶謂之筒。
若干，見曲禮投壺，及管子輕重等篇干，箇也。若干，設數之言，又未定之言
二十為念，以吳王女名二十，故諱之。見兼明錄。
曰足錢，曰八十當一百，曰出底錢。梁武帝時錢陌減，因有足陌之目。唐末八十为陌。漢王章又減三錢，有省陌之目。省陌，今串底錢也。
曰折錢，曰折頭錢。宋時請俸料錢，有見音現錢折支之例。折支每貫或折錢四百，或七百，不一。
奯音豁，大空也。元包經：豐晴之奯。路史禪通紀：太昊伏戲氏，山準日角，奯目珠衡。
缗縫缗音冺，合也。縫去聲之緡，莊子：雖死邱陵草木之緡。
薄切曰批，批削之義。清異錄：夜有急，苦作燈之缓，有知之者，批杉條染硫黄，置之待用，呼引光奴今京師名取燈兒
事多乖舛不濟曰糟，京师又有糟酵之语。糟则空，酵則浮。金泰和四年定糟酵錢。酵，苦孝切，京師訛呼平聲。
亂說：朱子曰「字書音韻是經中第一事，先儒多不理會，枉費了無限亂說牽補，而卒不得其本义。」
盲話：班叔皮王命論：距逐鹿之瞽說。
打渾：宋袁質甫甕牖閒評云「内宴優伶打渾，惟御史大夫不預。」蓋始於唐李棲筠也。又作打諢，諢去声。遼史伶官傳：打諢得不是黄幡綽
塞責：項羽紀：陳餘遺章邯書曰「趙高素諛日久，今事急，亦恐二世誅，故欲以法誅將軍以塞責。」
依樣葫蘆：宋時翰林草制皆檢舊本，謂之依樣畫葫蘆。陶穀書壁云「堪笑翰林陶学士，年年依樣畫葫蘆。」
自相矛盾：見詩常棣傳。案尸子：楚人有鬻矛與盾者，曰「吾盾之堅莫能陷也」，又曰「吾矛之利於物無不陷
也」。或曰「以子之矛陷于之盾，何如？」其人弗能應也。
酒囊飯袋：金樓子立言篇：禰衡云「荀彧強可與言，餘人皆酒囊飯囊。」荆湖近事：馬氏奢僭，文武之道未嘗留意，時謂之酒囊飯袋。論衡別通篇：腹為飯坑，腸為酒囊
鼠竊狗偷：秦二世時陳涉起兵，上問叔孫通，對曰「羣盜鼠竊狗偷，不足憂也。」
捕風捉影，始谷永說，牟融本之，有云「聽之則洋洋盈耳，求其效猶握風而捕影。」漢成帝好鬼神，谷永說上曰：姦人左道，聽其言洋洋滿耳，若將可遇，求之盪盪，如繫風捕影，終不可得
笑裏藏刀：唐書李義府與人語，必嬉恰微笑，而狡險忌刻，人謂其笑裏有刀。又謂之李猫。柔而能害物也
老奸巨猾：李林甫城府深密，人莫窺其際。雖老奸巨猾，无能逃其術者。
怒髮衝冠：藺相如奉璧上秦王，视王无意償趙城，乃曰「璧有瑕請示王」，王授璧，相如持璧卻立倚柱，怒髮上衝冠。吳越春秋：孫子大怒，兩目忽張，聲如駭虎，髮上衝冠，項旁絕纓
语言發乎自然曰衝口而出，東坡思堂記云：「言發于心而衝于口。」
驚天動地、昏天黑地、欢天喜地、哭天喊地、黑漆皮燈籠：宋至正間，江右儒人黄如徵邀駕上書，指數散散王士宏等罪狀云「閭閻失望，田里寒心」，歌曰「九重丹詔頒恩至，萬兩黄金奉使回」。又曰「奉使來時，驚天動地；奉使去時，烏天黑地；官吏都歡天喜地，百姓卻啼天哭地。」又曰「官吏黑漆皮燈籠，奉使來時添一重。」
青天白日：宋袁質甫曰「余曾祖與蘇東坡賦祈雨詩云『白日青天沛然下，阜蓋青旗猶未還。』」元方国珍以
温台慶元三郡附於明太祖，以次子關為質，太祖曰「今誠信來歸，當推誠相與。青天白日，何以質子為哉？」
改头換面，变樣也。朱子云「少時讀禪學文字，見杲老與張侍郎書云『左右既得此欛柄，入手便可改头換面。』」
掩耳偷鈴，即淮南子掩耳竊鐘之謂。唐書：突厥相活寂等請立代王，改易旗幟以示之。帝曰「可謂掩耳偷鈴。」
斯文掃地：班固漢書贊曰「秦滅六國，而上古遺烈掃地盡矣。」任彦昇策秀才文曰「衣冠禮樂，掃地無餘。」唐中宗時，國子祭酒祝欽明自請作八風舞，搖頭轉目，備諸醜態。吏部待郎盧藏用曰：祝公五經掃地盡矣
刮地皮：或曰「今閭閻號寒啼飢，目掊克之害為括地皮，是否括字？」予曰「手取之不能盡也，當从刀。司马长卿子虛赋：軍驚師駭，刮野掃地。注云『禽獸殺獲皆盡，野地似乎掃刮也。』輟耕錄：金方所詩兩觀番成。」
巢穴：後漢逸民傳：襄陽龐公字辛民笑谓劉表曰「鸿鵠巢於高林之上，暮而得所棲；鼋鼍穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲而已。」
沈顿，猶言滯留也。吳季重與魏太子牋：小器易盈，先取沈頓。沈俗呼若人。
業產：管子輕重丁篇：桓公曰「寡人欲復業產，此何以洽產業？」鬼谷子内揵篇：治名入產業。
傅子傅孫：史孝山名岑出師頌：傅子傅孫，显顯令聞。東漢
事物相若曰兄弟，孔子曰「鲁衛之政兄弟也」，列子楊布曰「有人於此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也，而壽夭父子也，貴賤父子也，名譽父子也，愛憎父子也。吾惑之。」
平常：漢書：王渙為洛陽令，喪，經弘農，設祭者塞路，咸曰「平常持米過洛，半為司卒所鈔，自王公下車，此輩敛跡。」曹子建送應氏詩「念我平常居。」
平素：鬼谷决篇：有以平素之者。鄭康成注儀禮喪服章：素食，平素所食。曹子建任城王誄：心存平素
揮霍：張平子西京赋：跳丸劍之揮霍。孫興公天台賦：騁神变之揮霍。
輕訬：音抄，亦讀去声說文：訬，擾也。左太冲吳都賦：其隣则有任俠之靡，輕訬之客。
一塊為一坺音跋又伐。坺，發土也，與垡同。周語：王耕一坺。韓退之詩「予朝拜恩後，谢病老耕垡」又同墢，耒耜經：耕之土曰墢
薍音亂子：小蒜根也，見集韻。今世俗凡物塊磊而小者曰薍子，即此。
像意：淮南覽冥訓：居君臣父子之間，競载驕主而像其意。像隨也
適意：抱樸子：接之適意。世說：張翰在洛，见秋風起，思吳中莼羹鱸膾，曰「人生貴適意耳。」乃東歸。
目不識丁：唐書張弘靖傳：汝輩挽兩石弓，不如識一丁字。
睥睨一切，謂之眼界大，即京師云眼眶大也。唐玄宗為安祿山治第，但窮壯麗，不限才力，戒曰「胡眼大，勿令笑我。」北里志鄭老業詩「大開眼界莫言冤。」
三角眼，兇視也，言三角其眼以視也。張平子西京賦：隅目高眶，注云「隅自负眼視也。」明袁珙相道衍目三角彯音票又飄白。
物之名看，所以飾觀，不適於用，所謂看桌也。唐少府監御馔，以牙盤九枚裝食，謂之看食。故今有看桌，而物之可看不可用者，因均目為看桌。看食，古人又謂之釘座。唐李遼貌美而無才用，人目為釘座梨
按困學紀聞云「人而不學命之曰視皮」，视即看也
今之強颜以飾美者，人每譏之曰充。攷自古隱之名不一，大隱中隱小隱、真隱吏隱祿隱、天隱地隱人隱、名隠通隱仕隱期隱，而又有充隱之目。桓玄篡立，恥无隱士，給皇甫希之資用，使居山林，徵為著作郎。又使固辭，然後詔旌高士。時謂之充隱。則今之云充，即斯義。
局促：史記：漢武怒鄭當時曰「今日廷論局促，效轅下駒」。古詩「蟋蟀傷局促。」
圈束：颜延年赭白馬賦：跼鑣轡之牽制，隘通都之圈束。
經紀，善终生也。唐太宗嘗賜諸王帛勅曰「滕叔蔣兄滕王蔣王自能經紀，不須賜物。」
窮忙：宋元豐時京師語曰「戶度金倉，日夜窮忙。」
唯獨：按唯猶獨，獨即唯也。莊子德充符：受命於地，唯松栢獨也在；受命於天，唯舜獨也在。吕覽：唯聖人獨見其所由然。史記：孝惠時唯獨長沙全。二字史記屢見之。新序：項王詐坑秦二十餘萬人，唯獨邯欣翳脫。马季長長笛赋序：唯笛獨无
忒殺讀所下切，大也。大字切脚。京都語亦有之，如好曰殺，好聰明日殺聰明之類。洪氏随筆序云「殺有好處」，白樂天詩「西日憑輕照，東風莫殺吹」，金方所詩「爾家忒殺欠扶持」。又俗傳人死有煞上聲，或作儍，不仁也，不慧也，輕慧也。故京都譏人不慧，有傻子之目。吳中譏人舉動佻媚，亦曰儍。韻會：傻俏不仁。顏氏家訓偏旁之事死有避煞。吹劍錄：李才伯歷言雌煞雄煞
訂真：論衡：就世俗之書，訂其真偽，辯其實虛。
弗好：離騷：鴆告余以不好。王鞏坐蘇軾黨，贬賓州。軾臨歸別，鞏出侍兒柔奴進酒。軾問柔奴岭南應是不好，柔奴曰：此心安處便是吾鄉。軾作定風波一詞以贈
窮兇极惡：王莽傳贊：滔天虐民，窮兇極惡。按窮極犹至尽也，今乃谓贫困者。
窮奢極欲：谷永傳：窮奢極欲，湛湎荒淫。
窮形尽相：陸士衡文賦：期窮形而盡相。
蓬頭赤脚：莊子說劍篇：趙太子曰「吾王所見劍士，皆蓬头突鬢。」羣芳錄：鐵脚道人嘗赤脚走雪中。晉陶侃曰「君子當正其威儀，何有蓬头跣足，自謂宏達耶？」神仙傳有閻蓬頭
不耐烦，本嵇叔夜絕交書：性不耐烦。又宋庾仲文傳
沒奈何，新唐書承天皇帝傳，沒奈作末耐。
三脚猫：張明善北樂府水仙子云「五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三脚猫渭水飛熊」
鄉里狗以名子。左傳：衛歂犬、史狗、鄭宛射犬、堵狗。史記：司馬相如，其親名之曰犬子。後漢書：梁冀之子允，一名胡狗。三國志：曹操见孫權歎曰「生子當如孫仲谋，如劉景升兒子豚犬耳。」齊書：張敬兒脅力而性貪殘，在宋世本名狗兒，宋明帝改为敬兒。梁書：江陽人齊狗兒反。十六國春秋前秦錄：楊定叔父佛狗。唐書：李勣年將八袠，遇疾，命置酒奏伎，列子孫，謂弟弼曰「我有如許豘犬，將付汝。」安祿山子慶緒，遣阉竖李狗兒執刀入帳中，斫祿山腹。元史有石抹狗狗、郭狗狗、寧猪狗。又按世本：毋苟作磬。世說：王修字敬仁，亦稱苟子。前秦錄有梁苟奴。攷狗之義言苟也狗通作<犭苟>，故韓子有蠅營狗苟，故從苟之語。
案敬，从苟从攴，苟音，亟敏也。攴音撲，小擊也。敬之为言警也，與苟文之旨相反。沈存中云「今姓敬者或更苟更文，此为无義。」義蓋謂此。
亟敬声，本去入互轉，彼嫌苟之義，輒演為敬。作敬，不通文義音義也。可知識字之難，自古而今
鸭謿道士：辍耕錄载：松江亢旱，聞方士沈雷伯道術高妙，府遣吏迎來，驕傲之甚，以为雨可立致。結坛仙鹤观，下鐵簡於湖泖潭井，日取蛇燕焚之，了無應驗。羞赧宵遁。僧柏子庭有詩云「誰呼蓬島青头鸭，來殺松江赤縺蛇？」則是元時於道士已鴨之，但鸭之謂未審。
俗以億度為龜，如龜鏡、龜來、龜伊等語。疏仡紀云「帝履癸讒貸音忒處穀幼色，是與妹喜蠱惑，人以龜其必亡」，龜云卜也。故又有約龜，而並為約灼之說。或曰歸算法，有歸除，非。唐李泌傳：言皆为國龜鏡。金師安石有萬年龜鏡錄
骂人以牛，論衡：揚子雲作法言，蜀富人赍錢千萬，願载於書。子雲不聽。夫富无仁義之行，圈中之鹿，欄中之牛也。安得妄載？
設局邀赌以取頭錢，曰抽頭。國史補：囊家什一而取，謂之乞頭。蘇長公記：少年有博者，以千金得賭錢不輸方，歸發視其方，曰「但止乞頭」。是即抽頭也。止乞頭則不赌，故不輸
出頭者，得出頭地也。歐阳公所謂放他出一頭地也。又跳出者，不復受牽制，局儕輩亦得出頭也。晉魏時寫章奏，如今之抬頭，謂之跳出是也。
發脚：詩：履我發兮，疏云「行必發足而去。」三國志：譙周曰「今大敵在前，恐發足之日變且不测。」
語有謂之縮脚音者，即古之歇後語，可笑。語林載：貞元末，妓阿軟產一女，求小名於白樂天，樂天曰「此兒白皙可愛，可名之曰皎皎。」有文士釋其義，始悟樂天之戲，蓋謿其種姓不明，取古詩皎皎河漢女也。河借作何，猶何漢子之女云。又史載：鄭綮好為歇後詩謿識時事，乾寧初，帝唐昭宗以為有所蘊，命以為相，綮曰「歇後鄭五作宰相，時事可知矣。」按顏延年赭白馬赋：王于興言，注云「王于興師，興言出宿，當即歇後詩之濫觴。」
唉音哀，驚問声，管子桓問篇：禹立建鼓于朝，而備訊唉。又歎声，史記項羽紀：亚父曰「唉竪子不足與謀。」又应聲，莊子知北游篇：狂屈曰「唉予知之」。又因飽抒氣作声，見廣韻。按唉、欸同一字。
欸亦读上声，肩夫一聲欸，一声乃，或自相應，或兩相應，即此。本棹船歌。朱子辨欸乃云「欸乃棹船相應聲，欸音靄，乃音襖。近日倒讀之，誤矣。」欸左旁从矣，不从欵<去欠>。从欵<去欠>，俗款字
嗑谷盍切音閤，笑声。莊子天地篇：折楊皇荂，即嗑然而笑。
咄當沒切音敦入聲，正字通：汾晉之間尊者呼左右曰咄，左右必諾。司空图休沐記用之，即東方朔傳註云「咄，叱咄之声也。」珠林：岳山廟一灶甚靈，和尚以杖擊云「咄，只是泥土合成，聖從何來？」
匍行曰媻，亦作<足般>，作蹣，音盤，呼若勃蘭切。今京師呼盤亦如之。司馬長卿子虛賦：媻姗勃窣俱匍匐也，上乎金隄。
顿留，顿也，顿積也。沈約撰宋書，宋世祖孝武太宗明帝諸鄙瀆事。齊主曰「孝武事迹不容顿爾，我昔經事明帝，可思諱恶之義。」
清閒：前漢循吏傳：龔遂曰「願賜清閒竭愚」。嵇叔夜琴赋：密微其清閒。
寒温：謂酬應，非要语王獻之與操之諧謝安兄，多言俗事，獻之寒温而已。
隆重：晉桓謙曰「楚王桓玄勳德隆重」。任彦昇薦士表：臣位任隆重
周折，言周到曲折也，即周旋折旋意，作盩厔亦通。山曲曰盩，水曲曰厔。西安府有盩厔縣。
望呼若茫去声，釋名：望茫也，遠視茫茫也。周禮：其澤曰望諸，疏云「即宋之孟諸，古音孟，唐讀芒，今呼望为茫去声者。望本平去兩讀。」又呂氏春秋：望諸为夢諸，夢亦叶茫去声，見道藏歌。故今亦呼夢作茫去聲。
白之為言素也，空也。管子：擊毆眾白徒，謂空有徒卒名也。乘马篇漢書：非周公致白屋之意蕭望之傳。新序：叔向曰「趙武舉士於白屋下」，言以茅苫屋，无閥閱之壯麗也。漢書：聞之白衣戒君勿言兩龔傳。又白衣尚書鄭均，南史白衣宰相陶宏景，唐書衣黄者聖人肅宗、白衣者山人李泌，言布衣而无青綠朱紫之華也，可謂之白身，即北史李敏傳云「白丁」，魏書食貨志云「白民也」。乃俗稱破靴白頸，谓白身而彊项者，不知何本。路史：羿以善射，去下地之百難此帝喾時之羿，注云「百難，兇頑之人。」豈易百難為白頸，豕魚之誤歟？抑愎頸而非白頸，猶識別字之言識白字，音近沿訛，未可知。又語云「白脚皁」，誚所業無根柢者，不知何義。殊皁隸所服，通體皆皂，彼託為皂以威人者，實未皂歟？是即今之白役，列固禁之，并非北齊及唐之白直比矣。
嘗閱唐劉晏傳：稅外横取，謂之白著。春明退朝錄：世人謂酒酣為白著，言刻薄之後，人必顛倒酩酊，如飲者之著也。予竊謂父母斯民者，横征暴斂，觀此可以警也。又唐德宗時，以宦者為宫市使，置白望數百人白望者，使人於市中左右望而白取其物，不還本價也抑買人物，人將物詣市，至有空手而歸者。每勅使出，雖沽漿賣餅之家，皆撤業闭戶。予复歎後世官署中出市外物，往往限以官價，必折其本，猶白望之遺也。亦殊非善政矣。
漢景時，白頸烏與黑烏群鬬楚國，白頸堕水死者数千。時楚王戊謀反敗，為越人斬。是白頸烏固倔彊者。
偽物曰偐，亦作贗，通雁。韩非子：齊伐魯，索讒鼎，魯以其雁往，齊人曰「雁也」，魯人曰「真也」。
兒童小遺於褲曰溲音搜，出溲呼如尸，即尿音鳥去聲。口口宋將郭某自比諸葛。屏風、便面皆書三顧頻煩、兩朝开济二語。及敗於江上，倉皇涕泣而匿，時人謂之尿汁諸葛。
兒童睡熟遺尿，謿之曰畫龍。明成宏間，李文安公傑，字世賢，夫人某氏，少患遺溺，輒夢兩宫人捧溺器至，兩旁畫龍鳳。迨公晉禮部侍郎，贊皇太子婚禮，夫人入賀，適小遺甚急，作顰狀，皇后詰之，以直告。遂命两宮人引至一處，以龍鳳溺器進，恍如夢中，後遺溺遂止。事載王應奎柳南随筆。
滤音慮，澄也。唐白行簡有濾水羅赋。羅，濾水具，澄之使水在下、滓在上也。今呼入聲，如力訛。
矴壩，矴岸之矴音訂即此字。錘舟石也，同碇磸。唐孔戣为嶺南節度使，蕃舶泊步，有下磸稅，戣禁絕之。又即濁水矴清之矴。矴清，或作淀。案淀音電，淺水也，音義俱別
粪謂之惡，读去声。前漢昌邑王傳：如是青蠅惡矣，師古曰「即矢也」。越王句踐为吳王嘗惡。蓋古人於惡字多讀去聲，物之美惡、情之愛恶，義異音同，故間有叶入声者，要不專以入声屬美惡、去聲屬愛惡。觀骚經及漢劉歆遂初赋、魏丁儀厲志賦，可知其兩音各義。顏氏家訓謂：自葛洪字苑始。而顧寧人又謂去、入分別，不過分言輕重之間，其實無此疆爾界之别也。則俗之以糞為惡，正此字。
或作屙音阿。傳燈錄：屙潙山尿。金聖歎批續西廂有云「人言屙臭極矣，此并非屙」，然吳语是去聲，當從惡字
楊用修云「丸、卵、栾古通。山海經：鳳卵，作鳳丸。又建木葉如羅，實如栾。栾即卵也。丸形如卵，故梓人伐材謂之栾削，謂栾削其木丸如卵也。」據此，則今人呼陰莖為栾上声者，即此字。上声卵之轉耳，不必專指为卵矣。然俱以陰囊言，则可。若陰莖當是嫪音勞又去声字，呂不韋求大陰嫪毐為舍人，詐為宦者以進，後以淫坐誅。故世駡淫曰嫪毐。今京師呼陰莖為嫪子，音若寥，殆即骂嫪姓大陰无行，因指此物为嫪耳。嫪、栾、卵俱一音之轉。
蘇即鬚也，謂散而下垂也。胡三省通鑑注：毛晃曰「流蘇盤線繪繡之毬，五綵錯為之同心而下垂者是也。故世以縧头鬚为蘇頭，亦呼鬚髯之鬚為蘇。」盤線云云，見海錄碎事
丹鉛录：古者流蘇，蓋樂器之節。周禮：金鐲節鼓，鄭玄注云「後世合宮懸用之，而有流蘇之飾」。楊氏援引尤详
<月忍>音閏，俗呼若紐振切。禹貢傳：山桑之絲，其韌中琴瑟之選。詩將仲子傳：檀材彊韌，可為車。唐張茂昭為節鎮，频喫人肉，及除統軍到京，班中有人問曰「聞尚書在鎮好人肉，虛實？」笑曰「人肉腥而肕，爭堪喫？」東坡云「黃州定惠院東小山上，多老枳木，性瘦韌，筋脈呈露，如老人項頸。」
與人不睦曰皵音鵲。皵皮，皴起也。又木皮甲，錯也。爾雅：大而皵楸，小而皵榎。鄒浩四柏賦：木皴皵以龍驚。亦足<木皵>
<兑皮>音穿入聲，皮破也。俗云<兑皮>傷，即此。
<喬亢>吉吊邱召兩切，高也，不平也，不安也。韓昌黎詩：我亦平行踏<虚亢>音傲<喬亢>。世以不肯從眾為<喬亢>，即此。又語云「<虚亢>起」，即<虚亢>字。
物置平處動不妥貼曰扤，揚子方言：扤，不安也。詩：天之扤我。亦作杌，作兀。杌陧、臬兀，俱不安貌。司馬長卿上林赋：杌紫莖，注云「搖也」。兀字，兩足長短，刖足者為兀。
戳敕角直角兩切，刺也，舂也。宋書：太祖不豫，召晉王属以後事，左右皆不得聞，遙見帝引柱斧戳地，大聲曰「好为之。」
贉音萏，玉篇：預入錢也。米芾書史：隋唐藏書，金題錦贉。注云「卷首帖綾。又謂之玉池。」楊氏墐戶錄：古裝裱卷軸，引首後帖綾曰贉。則今所云贉在内者，即此。
門望：門，門第。望，郡望。締婚者動言門望，富不與貧耦，貴不與賤匹，當其姻娅既定，往來帖式獨冠郡名以自表，相稱謂處，必加大德望或大英望等语，以致欽崇。至於婦人，雖常時書柬，亦曰歸某門某氏，或不書某門而書某郡，凡以重門望如是。楊用修譏姓氏書以姓配郡望，其為无謂，並云「侯景求婚王謝一事，江東散亂，職此之由。」又引韓显宗疏曰「門望者，乃其祖父之餘烈，何益於皇家？苟有才，雖屠釣可相，奴虜可將。苟非其才，雖三后之允，墜於皁隸矣。」
鄭樵氏族略曰「三代之前，姓氏分而为二，男子稱氏，婦人稱姓。氏以別貴贱，貴者有氏，賤者有名。姓以別婚姻。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤」
家貲曰家道，陸士衡百年歌「子孫昌盛家道豐」，顏氏家訓云「家道罄窮，何由辦此？奉營資費，與易夫夫婦婦而家道正不同。」
風素：輟耕錄载：孫思邈為陶隱居通明後身，貞觀元年應命來見太宗，官之不受，辭歸太白山，風素極類隱居。
風聞，風採也。漢书佗尉曰「風聞老夫父母墓已壞削。」
和睦：孝經：民用和睦。淮南子：角生應鐘，不比於正音，故为和；應鐘生蕤賓，不比於正音，故为繆。律呂新書：變宮變徵，宮不成宮，徵不成徵，古人謂之和繆。繆即穆，和也，同睦。趙岐孟子注：君臣集穆
務實：鲁論注：此不務實而專務求名者。通書：實勝善也，名勝恥也。君子進德修業，孳孳不息，務實勝也。德業有未著，則恐恐然畏人，知遠恥也。
勤謹：前漢食貨志：治田勤謹。
劃一：漢惠帝時百姓歌曰「蕭何為相較若劃一。」較一作顜
不贰價：子產相鄭二年，市不貳價。陳相云「從許子之道，則市價不贰。」漢韓康賣藥長安市，口不貳價
便宜，呼入声，誤。簏簌呼平聲，誤。一作<罒鹿><罒欶>，<罒欶>字字書無。又鹿鹿速速，見石鼓文。
到頭：庾子山詩「詎不自驚長涙落，到頭啼烏恆夜啼。」賈島詩「掘井须到流，結交须到頭。」
獨步：曹子建書曰「仲宣獨步於漢南。」世說：江東獨步王文度。酴釄一名獨步春，見清異錄，即今之木香
奇貨可居：秦太子孝文王之子異人莊襄王質於趙，大賈呂不韋適邯郸見之，曰「奇貨可居」。不韋娶邯鄲絕美者，與居有娠，因異人請而獻之，期年而生子政，後為始皇
算無遺策：崔鸿後趙錄：張賓為石勒謀主，機不虛發，算無遺策。
樂此不疲：漢光武每日视朝，日昃罷，數引公卿將講論經理，夜分乃寐。太子永曰「願陛下頤愛精神。」帝曰「吾自樂此，不为疲也。」
老當益壯：馬援少時，以家用不足，之北地田牧，常謂賓客曰「丈夫为志，窮當益堅，老當益壯。」
齩薑呷醋：宋時駕幸臨安後，諸曹口號云「兵職駕部，齩薑呷醋。」猶言但咬文嚼字也。蓋其時諸曹，惟吏戶刑三曹，吏胥多饒益耳。
得隴望蜀：漢光武時，颖川盜贼羣起，河東守兵亦叛。帝赐岑彭等書曰「兩城若下，便可將兵南擊蜀虜公孫述。人若不知足，既平隴，復望蜀。」帝自謂也曹操嘗謂：既得隴右，又欲得蜀。
阿堵，猶云這物也，若箇也。凡物皆可言之。今度議他人家貲，輒取此二字，蓋專指錢言。本晉書王衍事。
形容音響曰釘鈴璫琅，李長吉沙路曲：珮马釘鈴踏沙路。鈴，鐸，名金，琅璫其響。琅璫璫琅，蓋倒言之。又闌珊錯落曰琅璫，唐玄宗幸蜀至上亭驛保寧府梓潼縣聞鈴，左右云「似言三郎琅璫」。故又名琅璫驛。亦作郎當。杨大年傀儡詩「鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。若教鮑老當筵舞，轉要郎當舞袖長。」
獵音蠟若：王子淵洞簫賦：獵若枚折。注云「折物聲也」。
礔礪：張平子西京賦：礔礪激而增響。
燒言炭，盖焦之也。楊用修曰「舊唐書吐蕃傳：百里一驛，有急兵，驛人臆前加銀鹘。今雲南邊夷有兵馬声息，文書上插雞毛火炭，亦古羽書之遺意，火炭示火急也。「
凡貯物之具物將尽，必留稍許以看之，蓋看守而取不乏絕之義。晉書阮孚持一皁囊遊會稽，客問囊中何物，曰「但有一錢看囊，恐其羞澀耳。」杜子美诗云「囊空更羞澀，留得一錢看。」
無立锥地：荀子非十二子篇：無置錐之地而王公不能與之爭。韓子：舜無置錐之地於天下而德結。留侯世家：秦滅六国之後，使無立錐之地。
四面受敵：管子国蓄篇：壤正方四面受敵，謂之衢國。張良傳：雒陽四面受敵。
錢曰家兄，亦曰孔方兄，本鲁襃錢神論。
錢稱兄，譏得妙。因憶焦延壽易占：與福為兄，幻得妙。秦宓遠遊詩「虎則豹之兄，鷹則鷂之弟」，其寫兇徒，尤谑得妙。莊子天地篇：若然豈兄尧舜之教民，溟涬然弟之哉？以兄弟代尊卑也。淮南俶真訓：槐楡與橘柏合而为兄弟。抱樸子尚博篇：文章為德行之弟。俱新
臭錢：漢崔烈因傅母宫中阿保入錢五百萬得为司徒，問其子以外議何如，子曰「人嫌大人铜臭耳。」
守錢虜：马援少時之北地田牧，有畜數千頭，穀數萬斛，歎曰「凡殖财產，貴其能赈施也。否则守錢虜耳。」遂尽散於親舊。
輕欺：杜詩：最愛輕欺杏園客，也曾辜负酒家姬。
詿誤：口口列傳：詿誤人主，无若此者。漢文帝詔曰「濟北王背德反上，詿誤吏民。」
温飽之家曰小康。康，昌盛也，安樂也大雅：汔可小康。禮運：在執者去眾以為殃，是謂小康。新書：五岁小康，十嵗一凶。
中落：唐李襲譽謂諸子曰「吾性不喜财，家故中落。」
曰鎪鏤，曰離灑所宜切，王子淵洞簫赋：鎪鏤離灑。
拉颯：晉孝武帝太元末，童謠云「黄雌雞，莫作雄父啼，一旦去毛衣，衣被拉颯栖。」
家賊：論衡：宋华臣使家贼六人以鈹殺華吳。通鑑正編：慶緒安祿山子遣阉豎李狗兒執刀入帳中，斫祿山腹，祿山捫枕旁刀不獲，撼帳竿曰「此家贼也」，腸已流出數斗死。
做贼：世说：王大將軍敦往石崇廁，脫故衣，著新衣，神色倣然。羣婢相謂曰「此客必能作讀做贼。」
一概：屈原傳：同糅玉石兮一既而相量。淮南泰族訓：方指所言而取一概焉。
吾鄉建屋，先擇吉日鳩匠规木，鋸齊大段曰剸木。剸音團，韻會：裁也。廣韻：截木也，亦通剬。說文：齊也。故又稱齐木。俗作斷木，非。文王世子：其刑罪則纖剸。論衡：求吉日出詣吏剬罪。宋楊時令餘杭，不为烦苛，臨事剸裁，未嘗形之顏色
小镇稱草鎮，猶草市也。元微之序白氏長慶集云「予嘗於平水市中見村校諸童競習詩，召而問之，皆對曰『先生教我樂天、微之詩』，固亦不知予之為微之也。」自注：平水镜湖旁草市，名見張淏會稽績志。李嘉祐詩：草市多樵客，漁家足水禽
按此亦微之一平生大快事，旗亭畫壁，何以過此
市井，詩序：歌舞市。井，孟子：市井之臣。劉寵傳有白首不入市井者。玉篇：穿地取水，伯益造之，因井為市。師古曰「市，交易之處。井，共汲之所。因井成市故名。」張守節曰「聚井汲水，便將貨物，於井邊貨賣，故言市井。」據風俗通：市者恃也，养老少恃以不匱也。井者，至市之人先於井上洗濯其物，乃到市也。此說似分市井兩處。
按内經：譬猶渴而穿井。則黄帝時已有井。世本亦云：黃帝穿井
伴和，本草載：降真香出黔南，伴和諸雜香燒烟，直上天召鹤，得盤於上。伴俗誤作拌，拌音潘，捐棄也，亦音盤上声。
發覺：前漢：反者公孫勇、胡倩，發覺皆伏辜。
購求：楚將季布屢窘辱帝，漢高羽灭，帝購求之。
躲避：珠林：昔一鸽被鹞所逐，即往舍利佛肩躲避。六度佛經云：菩薩为鸽王
暗中摸索：唐許敬宗見人多忘之，或谓其不聰，曰「卿自難記。若遇何劉沈謝，暗中摸索亦可識。」謂何遜劉孝綽沈約謝脁
狐假虎威，本國策江乙謂楚王語。沈休文恩倖傳：鼠憑社貴，狐藉虎威
吹毛求疵：韓子曰「古之人君大體者，不吹毛而求小疵」。漢武帝議摧抑諸侯王，奏其過恶，吹毛求疵。
以一警百：漢宣帝時，尹翁歸为東海太守，吏民賢不肖各有記籍，披籍取人，以一警百，吏民皆服。
物故：劉向傳：物故流離。宋祁謂物音歿，古人之借用也。
风化：凡蘧氏之世，其死也槁舁風化。見因提紀。
故事：國語：鲁侯曰「君作故事」。凡書所稱故事，皆前事之謂。
受人绐弄、不惜所費曰大頭。亦曰<吾頁>音吾頭，不知義何所取。<吾頁>即大頭也。羅长源曰「長短頢<吾頁>，百疾皆起」呂覽作<吾頁><吾午>
甕鼻：王充論衡云「鼻不知香臭為甕」，崔鴻後趙錄：王謨甕鼻，言不清暢。又作齆音甕。埤雅語云「蛇聾虎齆」。
俗以赤鼻為皻莊加切，音渣，俗作皶齄鼻，酒皻鼻也。黄帝素問：勞汗當風寒薄為皻。宋書南北朝：子業廢帝入太廟，指世祖像曰「渠大皻鼻，如何不皻？」立召画工皻之。俗呼如糟，非。柳子厚詩：饒醉鼻成皻
鼻涕：三寶記：齊文宣臨死，患惡疾，不勝楚痛，命劉桃枝背負而行，鼻涕淋漉。
重聽：黄霸守穎川，长吏許丞老病聾，督郵欲罷之，霸曰「許丞廉吏，尚能拜起送迎，重聽何妨？」
瞎子：晉書：苻洪子健嗣僭稱帝，據長安。子生一目，童時洪戲之曰「吾開瞎兒一淚，信乎？」侍者曰「然」，生怒，引佩刀自刺出血，曰「此亦一淚也。」
一面之識：宋哲宗時范純仁乞歸養，帝每見輔臣，曰「范純仁得一識面，足矣。」
一面之交：崔實曰「且觀世人之相論也，徒以一面之交定臧否之决。」
歊讀如蒿呼，使出氣也。俗云歊口氣，即此。班孟堅寶鼎詩「吐金景兮歊浮雲」，注云「氣上出貌」。
欱呼合切，俗云欱氣味，即此。班孟堅東都賦：欱野歕山。張平子西京賦：欱豐吐鎬。左太冲吳都赋注：朱崖海中有渚无泉，大木斬其汁欱之。故世俗往往飲亦稱欱
語助有曰能，如云若箇能，非也，馨之訛。晉人語助多有之，寧馨兒、正自爾馨、冷如鬼手馨之類是也。寧馨、爾馨，俱猶云那樣。又劉尹云：如馨地，如馨作如此解
若箇，似箇。少陵云「長安若箇邊」，謫仙云「愁来似箇長」，亦唐人詩中常見者。
物之堕地声曰魄音泊又粕，史記周本紀：有火至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄。注云「魄然安定意」。
曰<扌雹>普麥切曰<扌暴>，弼角切又音百擊聲也。張平子西京賦：流鏑<扌雹><扌暴>，注云「中聲也」。
跋刺音辣，響著實也。李太白詩「雙腮呀音牙張口貌呷呼甲切吸而飲也鬐鬣張，跋刺銀盤欲飛去。」
挺挏，上下不休聲。淮南俶真訓：撢掞挺挏，世之風俗。
砰磅：司馬相如上林赋：砰磅訇礚。
磅硠：張平子思玄賦：伐何鼓之磅硠。
鴻瓏，聲貌。李長吉詩：鴻瓏數鈴響，羁臣發涼思。
和囉：王子淵洞簫赋：行鍖銋以龢囉，注云「聲迭蕩相雜也」。
<車歴>辘，紛忙振動聲也。博雅：車軌道謂之<車歴>辘。揚子方言：繀車，趙魏之間謂之<車歴>辘。
轂辘，與<車歴>辘聲相似。唐譚用之詩「黄金轂辘釣魚車」，又云「轂辘魚車響釣船」
醉醺醺：張平子東京賦：君臣歡樂，具醉熏熏。
事到極處曰酩酊。酩酊，飲酒至于醉也。
麵有曰發酵古孝切，亦曰起酵。南齊書：永明九年正月詔：太廟四時祭荐起麵餅。注：起麵，今之發酵也。按發酵麵又謂之輕高麵，見韋巨源食單。
蒲萄，蒲呼若勃。白樂天詩「燕姬酌蒲萄」，讀入声。
點心：輟耕錄引，唐鄭傪為江淮留後，家人備夫人晨馔，夫人顧其弟曰「治妝未畢，我未及餐，爾且可點心。」
畫餅充飢：魏明帝詔盧毓曰「選舉勿取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
望梅止渴：曹操行軍至含山，軍士皆渴，因指山上梅林，渴遂止。
鞓音汀同<革廷>，带皮带也。李長吉詩：金魚公子夾衫長，密裝腰鞓割玉方。夢溪筆談：海上有一船桅折，抵岸，三十餘人如唐衣冠，紅鞓角带
不修邊幅：漢書：馬援謂公孫述修飾邊幅如俑人形。晉書：簡文為撫軍時，所坐牀生塵，不命左右拂之。見鼠之行跡，反以為佳。其不修邊幅如此。
衣要新好，人要舊好：竇元妻古怨歌「衣不如新，人不如故。」
千里做官，只圖喫著：魏文帝詔羣臣：三世長者知被服，五世長者知飲食。錢穆父云「三世仕宦，纔曉得著衣喫饭。」
諺云「豆芽弗好做柱，丫頭弗好作主。」漢書成帝欲立趙婕妤为后，劉輔上言：里謠曰「腐木不可以为柱，卑人不可以為主。」飛燕本陽阿主家歌舞者，漢成帝悅之，召入宮
諺云「鄉戶夫妻，一步不相離，相呼如失」。白樂天诗「為問长安月，如何不相離」，注云「相音思必切」。諺見明人書。
笑駡從他笑骂，好官须我為之：宋鄧綰以上書阿附新法進身，有是语。
忠臣不事二君，烈女不更二夫：齊蓋邑人王歇語，見說苑。
三寸舌害著七尺身：唐許敬宗嘗答太宗曰「諺云『人生七尺軀，畏此三寸舌』。」
事無不可對人言：司馬温公嘗自言「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」
欲人勿知，莫若勿為；欲人勿聞，莫若勿言。見說苑。
比上不足比下有餘：張茂先鷦鹩赋：將以上方不足，而下比有餘。
名不虚傳：魏志：太祖時禁酒，徐邈私飲沈醉。趙達問以曹事，曰「中聖人」。達以白太祖，怒甚，由是得罪。文帝践阼，問曰「颇復中聖人否？」對曰「不能自懲，時復中之。然宿瘤以醜見傳，臣以醉見識。」帝大笑，謂左右曰「名不虛立。」宿瘤，齊東郭女也，闵王出獵，觀者如堵，女採桑不顧。王召之曰：奇女也，惜哉宿瘤。女曰：婢妾之職，慎德勤事，苟稱任使。宿瘤何傷？王聘為妃，齐大治
談何容易：見東方曼倩非有先生論。
老生常談：何晏謂管辂：試作一卦，至三公否？辂曰「願君侯裒多益寡，非禮不履，然後三公可决也。」鄧飏曰「此老生之常談。」辂曰「老生者見不生，常談者見不談。」後司馬懿果殺何、鄧等。
開卷有益：宋太宗勤读書，詔史館修太平御覽一千卷，日進三卷。宋琪以勞瘁諫，帝曰「開卷有益，不為勞也。」
手不釋卷：吳志：步隲字子山，孫權稱尊號，代陸遜為丞相，誨育門生，手不釋卷。
曰陪堂，曰伴讀，元武宗定國子生为三百人，仍增陪堂生二十人，通一經者以次補伴读。
理領：釋名：令，領也。理领之使不得相犯也。
代庖：莊子：庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
白面書生：崔鴻後燕錄：高陽王隆曰「温詳之徒，皆白面書生，烏合為羣。」宋書沈慶之曰「治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟？」
唾面自乾：唐史：婁師德教弟耐事，弟曰「人有唾面，潔之乎？」師德曰「潔之是速其怒也，當使自乾耳。」
汗流浹背：漢文帝問右丞相周勃曰「天下一歲，決獄幾何？」勃謝不知。又問一歲錢穀出入幾何，又謝不知，惶愧汗出浹背。曹操以事入見殿中，獻帝不任其憤，操出，顧左右汗流浹背。
負荆請罪，自認過也。藺相如位在廉颇之右，頗曰「我見相如，必辱之。」相如每望見，避匿。謂其舍人曰「以秦王之威，而廷叱之辱其羣臣。獨畏廉將軍哉？顧強秦之不敢加兵者，以吾兩人在也。兩虎共鬬，其勢不俱生。吾所以为此者，先國家也。」颇聞之，肉袒负荆，至门謝罪，遂为刎頸之交。
各為其主：正編：張儀教靳尚謂楚幸姬鄭袖曰「秦將以六縣及美女赎張儀，王重地尊秦，秦女貴，而夫人斥矣。」于是袖泣于王曰「臣各為其主耳，今殺儀，秦必大怒。」
破釜沈舟：楚次將項羽引兵渡河，沈船破釜，持三日糧，以示士卒必死。與秦軍九戰，大破之。
胆大心細，本孫思邈云「胆欲大心欲小」，而孫又本於文子云「心欲小志欲大」。
斬草除根：唐書：張柬之桓彦範誅張易之昌宗，而不殺三思。薛季昶曰「去草不去根，終當復生。」
有志竟成：漢光武謂耿弇曰「將軍前在南陽建此大策，常以落落難合。疎闊之言不相合有志者事竟成也。」
事將成曰剩箇塔尖，五代唐史：李崧曰「宜得一重臣镇太原，非石敬瑭不可。」晉祖深德之，曰「为浮屠者必合其尖。」石敬塘继唐而有天下，國號晉，故曰晉祖。德之者，欲崧始終成就己事也
成大事者不惜小费：劉晏云「論大計者不可惜小費。」
識時務者俊傑：劉備訪世事於司馬徽，徽云「識時務者在俊傑，此间有伏龍鳳雛。」備問誰，曰「諸葛孔明龐士元也。」名統
天下無敵手：李全寇揚州，宋趙范趙葵擊之，大敗，碎其屍，遂薄淮安。全妻楊氏曰「二十年梨花鎗，天下無敵手。今事勢已去，撑拄不行。」遂絕淮而去。宋理宗時
英雄無用武地：曹操將順江東下，諸葛亮請救於孫權，曰「操破荆州，劉豫州英雄無所用武。」
武藝：十六國春秋：燕公斌、彭城公遵，並有武藝文德。
兒戲：漢文帝勞軍至細柳营，周亞夫曰「嗟乎，此真將軍矣。曩者霸上劉禮、棘門徐厉真兒戲耳。」
聚精會神：王子淵聖主得贤臣颂：聚精會神，相得益彰。
福至心灵：史炤通鑑疏引諺語。
不服藥為中医，漢書：有病不治，常得中醫。
人生五十不為夭：諸葛亮集載先主遺詔勅後主曰「人五十不稱夭年。」
人生七十古來稀，杜老句也。白公詩亦云「年開第七秩，屈指幾多人。」蓋時年六十二，元日作，故云開。十年为一秩，十年为一旬。樂天呈夢得詩「且喜同年满七旬」，自注：予與夢得俱得七十。
出處不如聚處，管子輕重甲道若祕云：物之所生，不若其所聚。
一遭人情兩遭例，即管子侈靡篇：一为賞，再為常，三为固然意。
形容人語之殷勤曰節足，蓋鳳凰鳴也。宋符瑞志：雄鳴節節，雌鸣足足。王仲任曰：禮記瑞命篇云，雄鳴曰即即，雌鸣曰足足。
諮诹，俗呼諮若擠，蓋殷勤瑣語之謂。壁剝，敲竹木聲，唐盧延遜詩：树上諮诹批頰烏，窗间壁剝叩头蟲。
是編初稿，随手雜錄，自戊戌仲冬迄今辛丑孟夏，因積帙渐夥，子弟輩都欣覽之，遂區書、詩、事、語為四卷，聽慫慂開雕。惟念徵引事實，宜簡毋繁，而在溯其最先。予謭陋，但就所見择書一二，偶有未能割愛者，稍廣之不幅。幸博雅君子指所未逮焉。後續有得，當次以卷幾之，幾聯为一編云。琢如書。